Dil Felsefesi Açısından Kur'an Belagatinde Hitap Ve Muhatap İlişkisi

Sözlü bir hitap olan ve sözlü hitaplarda bulunması gereken tüm unsurları ihtiva eden Kur'ân'ı Kerîm, nazilolduğu dönemde Hicaz halkı tarafından bilinen ve kullanılan kelime ve ifadelerden oluşmaktadır. Ne var ki, sözkonusu kelime ve ifadeler, Kur'ân'ı Kerim'de yeni bir dizim ve anlamla yer almaktadır.Kur'ân-ı Kerim'de genel anlamda muhatap kitlenin inancı sorgulanmakta ve mabûdu eleştirilmektedir.Tevhidi, hakkı, adaleti, ahlâkî ve insanî değerleri esas alan yeni bir varlık tasavvuru, insan ve toplum bilincimuhataplara takdim edilmektedir. Herkesin kendini güvende hissettiği, inanç ve düşünce özgürlüğünün olduğu,üretimin ve emeğin takdis edildiği ve en önemlisi herkesin kendini değerli hissettiği yeni bir değerler sistemiinsanlığa sunuldu. Düşünce ve değerlerde meydana gelen söz konusu değişimin tümü inşâî ve haberî dil formlarıve yeni bir kavram haritasıyla gerçekleşmiştir. Zira Kur'ân' ın tüm dil formları ya bir şeyi inşâ/var etmeyeyöneliktir-ki bunlara inşâî denilmektedir- veya muhataba bilgi aktarımından-ki bunlara da haberi cümlelerdenilmektedir-ibarettir.Dolayısıyla Kur'ân'ı Kerim'in nazil olduğu dönemin dili, sosyal ve kültürel yapısı, muhatap kitlenin yaşadığıcoğrafya ile bedevî kültürü ve edebiyatının bilinmesi, Kur'an'ın doğru anlaşılmasında önem arz etmektedir. ZiraKur'ân'ı Kerim, ilk muhataplarının yaşadıkları çevrenin, sosyokültürel yapısını ve inançlarının izlerinitaşımaktadır.