Mistik Mimarî

Gökyüzünü/yeryüzünü kısaca evreni/âlemi ve insanı planlayan/yaratan bir kudretin mutlakainsan yaşamına ilişkin bir mimarî yaklaşımı/âyeti/işareti olmalıydı. Eğer insan, Allah ilearasında dikey bağı kurmamışsa, yatayda gerçekleştireceği mimarî de anlamlı olmayacak;insanın ruhunu rahatlatacak yerde nefsini azdıracak/büyütecek bir yapılaşmanın izlerinitaşıyacaktı. Bu nedenle yeryüzünü "yar yüzüne" çevirmeye önce insanı yeniden inşâ etmeklebaşlamalı ve onu ilâhî vahyin mimarîsinde yeniden düzenlemelidir. Tevhîd'den beslenen birmimarî ancak insanı varlıkla bütünleştirebilir ve yeryüzünü her karesinden ilâhî yakınlığınsağlandığı bir mescid hâline getirebilir. Böyle bir mimarîye "Mistik Mimarî" adını veriyoruzve bu mimarînin Allah tarafından seçilmiş öncülerini de "Her Peygamber Bir Mimardır"tanımıyla anıyoruz. Bu demektir ki; Hz. Âdem'den Hz. Peygamber'e kadar gelen tümpeygamberler insanın mimarîsinde rol almış, insanın ve yaşamın tekâmülüne paralel birşekilde bu mistik mimarîye katkı sağlamışlardır.Bu çalışmamızda önce Kur'ân'da yaratılış gerçeğinin farklı aşamalarına karşılık gelenkavramları inceledik ve evrenin ve insanın yaratılışından bahseden âyetleri yorumlamayaçalıştık. Sonra da yine Kur'ân'da adı geçen bu mistik mimarînin uygulayıcılarınıgeliş/gönderiliş sırasıyla ele aldık ve onları kendi toplumlarına yaptıkları katkılarıyla, farklımimarî özellikleriyle tanıtmaya çalıştık. Böylelikle kısa da olsa "mistik mimarî" adı altındafarklı bir bakış açısıyla oluşan peygamberler tarihini de ortaya çıkarmış olduk. Umarım buçalışma Kur'ân'ın mimarî yaklaşımı ile ilgili çok daha geniş yazımlara bir küçük basamakolur.