Soren Kierkegaard'da "Öznel Hakikat" Kavramı; Kendini Bilen Tanrısını Bilir

"Gerçekten açıklığa kavuşturmaya ihtiyacım olan şey; bütün eylemlerinöncesinde mutlaka bilginin gelmesinin gerekmesi hariç, neyi bilmem gerektiğideğil, ne yapacağım. Bu kendi kaderimi anlama, Tanrı'nın benim gerçekte neyapmamı istediğini bilme sorunudur. Mesele şu ki, benim için olan hakikatibulmak; uğrunda yaşamayı ve ölmeyi arzulayacağım fikri bulmaktır."Søren KierkegaardGünümüzde modern insanın abartılı bir bilgi çokluğuna sahip olmasına rağmenhala kendine "ben kimim?" özel sorusunu yöneltmiyor olması ve bu yüzdeniçinden çıkılmaz sorunlarla boğuşması, Kierkegaard'ın kendi çağı için söylediği"varoluşun ve içselliğin anlamının unutulmuş olması" gerçeğinin bugün de geçerliolduğunu göstermektedir. Onun kendi çağı ve sonrası için belirlediği sorunlarsüre gelmekte olup, bu sorunlara getirdiği çözümler de geçerliliğini koruduğuiçin, Kierkegaard yaşayan, canlı bir filozof olarak kabul edilebilir.Onun yaşamının ve felsefesinin merkezini hakikat arayışı belirlemiştir. Kişininkendini seçerek, varoluşsal sıçramalarla ahlaki-dini yaşam alanına ulaşabileceğinisöylemiş, imanı hakikate götüren temel bir yeti olarak görmüştür. Fakat imanı daTanrı ile olan ilişki çerçevesinde belirleyerek, onu nesnel-soyut ve statik birkavram olmaktan kurtarmaya çalışmıştır.Kierkegaard'ın "öznel hakikat" kavramı çerçevesinde öne sürdüğü hakikatanlayışını araştıran bu kitap, söz konusu kavramın varoluşla, kendilik ve Tanrı ilişkisiyle olan bağını belirledikten sonra, kendini ve Tanrı'yı bilmek temalarıylabütünleşmesini ele almaktadır.